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  • 华岩寺演善法师今日主讲《菩提道次第广论》

    人天乘(下士道),再经小乘之四缔(中士道),依次第直达大乘菩提止观(上士道)。此论涵盖佛法三藏十二部,开显自文殊、弥勒经龙树、无著传下深观、广行二门修习要旨,并特标出出离心、菩提及清净正见三心要...

    重庆华岩寺

    |华岩寺演善法师今日主讲《菩提道次第广论》|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/16233516002.html
  • 深圳清华国学班学生一行到河北省赵县柏林禅寺参学

    作了题为《人生的七种功德法财》的开示,下午都监常照法师为同学们讲解《心经》,11日上午由柏林禅寺堂主、河北省佛学院教务长明影法师为同学们做了题为《仁慈生命之乐》的开示,下午明影法师又为同学们讲解了...

    佚名

    |参学|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/16423722719.html
  • 了幻法师答:丈夫对我很冷淡,当如何面对?

    问:我学佛之前婚姻并不如意;现有丈夫和好,但他则冷淡对待,当如何面对此事? 了幻法师答:你可试着用下面三个原则去实践: (1)、假使能改变环境和别人的话,那就改变环境及别人来契合我们!如果...一点。毕竟,我们不能鼓励离婚外遇。——这是第二个原则。 (3)、第三个原则,不妨藉着各种兴趣,以疏导自己的思想感情,比方听音乐、爬山、运动、旅游等等。总之,在没有违背法律...

    了幻法师

    婚姻

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/20432330452.html
  • 世界中文报协主席张国良先生一行参观安庆三祖寺

    张国良先生一行在宽容法师的陪同下参观了三祖洞、解缚石、觉寂塔、三祖寺禅意书画院及三祖寺前任住持宏行长老纪念馆。宽容法师向张国良先生简单的介绍了佛教艺术建筑;介绍了弥勒菩萨的欢喜包容及四大天王所蕴含着多听多闻、要精进、要开智慧断烦恼、要尽职尽责的意义;并用简短明了的几句总结了佛教的精髓是清净、平等、慈悲仁爱;同时还介绍了禅宗文化的传承及三祖僧璨大师为四祖道信大师解缚传受衣钵的公案。最后,...

    佚名

    |三祖寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/20363637147.html
  • 净土文类聚钞》编者序

    十八愿之三《净土论》之一心。  (5)会通《大经》之三《观经》之三。  (6)会通《大经》、《观经》三《小经》执持之一心。「执持」即是信心坚牢,不移、不散、不失、不乱,此即是「一心」,亦即是「信心决定」之意。  (7)结成三经一论所言之三一心之义。三即一心,一心即一个「信心」。显明往生净土,在此一心(信心),所以天亲菩萨于《净土论》一开始便向世导白言「我一心」。  (8)举善导...

    慧 净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06470546312.html
  • 心念处(cittanupassana)

    」是指贪欲同时生起的八种欲界不善心。贪欲是一种所,它同时生起、同时坏灭、取同样的目标、依靠同样的依处而生起。如此贪欲紧密结合的称为「有贪欲的」。根据《阿毗达摩藏》,有八种心以贪为根而生...不生起苦受或乐受时,你的是舍俱的贪根心。  此外还可依据贪心是主动生起或被动生起而分类,因此总共分成八种贪根心。  「没有贪欲的」可分为三种,即世间善心、世间果报世间唯作。「没有贪欲的」一...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101749348.html
  • 如本法师答:“明心见性”的重要性?

    ; 是性之用,性为之体,离性无心,离心无性,心性不二,是名明心见性,见佛性不可再称为众生,见性者以性为用,行住坐卧,施为动作,不染尘生心,得自在故。不见佛性依旧凡夫因地,起居生活,语默动静,生心染尘,不自在故。见性即见佛,佛是我作, 离心别无佛, 离佛别无心,佛平等,即佛、佛即。众生不见性,始终离性觅,累劫终不得佛。 般若三昧经云:“佛(梵语buddha)是我,是我...

    如本法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16122994742.html
  • 幻生法师留给教内外的端整僧格

    的精诚恳切,引起了许多人的景仰虔倾,做到了不虚度此生,为三宝留下了展布发扬的业绩。出家人从志誓中发致力为三宝留下可观的业绩,便成为续佛慧命的佛种性,生生世世必然地能探大头面,豁净眼界,披烈肝胆,...整个身心转化为正法之器;从此则绝不孤负诸佛,亦不虚诳众生;诸佛之光便化为自己度生之力了。活在、行在这么种光力中,则怎也不会厌倦或染著。幻生法师心念中久已怀著此六度法救六道苦的大弘愿,所以,表面看他...

    仁俊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00173168995.html
  • 和谐世界如何从开始

    事,自由作;祸福由人,如影追形、响之应声;戒行之德,应之自然。”[20]  5、修善心无倦。佛教鼓励人们发挥人心积极向善的作用,尽力修习一切善业。论典中说:“修善心无倦者,善法名可亲近,修习能乐果... 2、自利利他之佛教信仰的统一。在佛教中,自利利他的是最高道德准则。经典中说:“自利利他平等,是则名真供养佛。”[26]人以坚定的信心独自承受各种艰难困苦,以所获得的安乐利益一切人共同分享,...

    圆 持

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16130959328.html
  • 人间佛教普世伦理的探讨

    发展”的主题。此主题实可供本世纪备受关注的普世伦理之议题一个很好的产照方针。提出“发发展”的主题,足希望今后人人在“发”方面,要能发四种心:  一要“发慈悲,怨亲平等”:  二要“发增...的伦理框架,而是对于;曰世”的问题能做解答。同时,他也提出了问题体系的核心是因为自我中心主义的发展。而星云大师所提出的“发发展”,若能落实在生活中,不但能消除我执的发展,同时又能制造欢喜的气氛、安...

    庄小燕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22395366170.html